景觀設(shè)計(jì)這些充滿活力的城市美化不僅沒有改善居民的生活質(zhì)量，改善城市環(huán)境，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有建設(shè)可持續(xù)，生態(tài)安全和健康的城市。
誤區(qū)一：為美而美單純地滿足視覺功能
“城市美化運(yùn)動(dòng)”發(fā)源于１００年前的美國，給西方國家留下了一塊城市的“傷疤”。而今，國內(nèi)不少地方正在重蹈西方國家的覆轍：盲目追求氣派，追求最大、最寬、最長，攀比之風(fēng)盛行；強(qiáng)調(diào)幾何圖案、金碧輝煌等等，單純地滿足視覺功能。主要表現(xiàn)在城市廣場、居住小區(qū)。
城市廣場：許多廣場往往不是以市民的休閑和活動(dòng)為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護(hù)，無安靜場所供人休閑。
居住小區(qū)：為了招來生意，把居住者和居住環(huán)境作為展示品，而忽略了環(huán)境對(duì)居住者日常生活和休閑的意義。把小區(qū)搞成如城市廣場一般，缺乏喬木供人庇蔭、蔽雨，缺乏兒童游樂設(shè)施、老人休閑場所和青年人的體育場所。
我覺得：“有了生機(jī)盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，也就有了美”；一些形式主義的、無實(shí)際功用的，特別是對(duì)改善生態(tài)環(huán)境毫無實(shí)效的城市美化工程，往往適得其反。
誤區(qū)二：作品缺少內(nèi)涵
景觀設(shè)計(jì)在我國已有近十年的歷史，而今又作為一種思潮在全國范圍內(nèi)興起，大大小小的景觀作品在城市中不斷涌現(xiàn)，雖有不少設(shè)計(jì)比較適合現(xiàn)代人游憩，同時(shí)，也體現(xiàn)出一定的生態(tài)性，但還是缺少文化內(nèi)涵，缺少園林意境。能引起人們復(fù)雜的思緒變化或聯(lián)想美的景觀不多。例如：在我國的很多景觀作品中都用到羅馬柱。某地甚至把林立的羅馬柱作為主景，這樣的作品往往缺少靈魂。
真正的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是人與自然、人與文化的和諧統(tǒng)一。景觀作品，尤其是規(guī)模較大的，一定要融合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史以及運(yùn)用園林文學(xué)。用最少的投入，最簡單的維護(hù)，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和本色，達(dá)到與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合的境界。
誤區(qū)三：設(shè)計(jì)與施工脫節(jié)
一個(gè)優(yōu)秀的景觀作品必然是設(shè)計(jì)與施工密切配合的結(jié)果。否則，往往會(huì)使細(xì)節(jié)的忽略。而細(xì)節(jié)是決定造園成敗的關(guān)鍵之一。就拿樹種的配置來講，要達(dá)到理想的效果，從選苗到現(xiàn)場施工，設(shè)計(jì)師均須親臨指導(dǎo)。至于自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設(shè)計(jì)師的現(xiàn)場把關(guān)，更是難以達(dá)到預(yù)期效果。置身于現(xiàn)場，景觀設(shè)計(jì)師更容易把握與周圍環(huán)境的關(guān)系，并且便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正設(shè)計(jì)中存在的問題以及設(shè)計(jì)者的即興創(chuàng)作，可以說，擅于處理現(xiàn)場是一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)之一。
誤區(qū)四：片面追求“檔次”，設(shè)計(jì)以貴為美
作品上“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。但現(xiàn)在的“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華高檔，它意味著大量財(cái)力的投入。而不考慮該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件以及如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益。景觀設(shè)計(jì)要追求美觀，更要追求生態(tài)效益，在建筑用料的選擇上應(yīng)考慮再生性、本土化、易得性等特點(diǎn)。其生產(chǎn)和使用過程對(duì)環(huán)境影響要最小，不要以貴為美、以貴為好。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。
誤區(qū)五：照搬照抄，盲目模仿
時(shí)下有個(gè)怪現(xiàn)象：景觀設(shè)計(jì)越來越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復(fù)制、翻版。這導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生許多不良后果，具體表現(xiàn)如下：
沒有個(gè)性：每一個(gè)景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。
風(fēng)格迷失：不管景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)何種風(fēng)格，都要使風(fēng)格統(tǒng)一。比如在一個(gè)充滿中國風(fēng)格的花園內(nèi)建造一個(gè)西洋風(fēng)格的小賣部；在一個(gè)仿造的中國古典園林內(nèi)放一個(gè)日式石燈籠等。這就會(huì)造成風(fēng)格的不統(tǒng)一。
形式混亂：照搬照抄往往表現(xiàn)在拾取其它作品的局部或一個(gè)小品、雕塑之類的東西。而在多個(gè)局部組合時(shí)往往銜接不合理，主要表現(xiàn)在色彩、線條、時(shí)代感、鬧與靜、趣味等方面的不統(tǒng)一。
行業(yè)的發(fā)展需要從業(yè)者不斷地思考、自省，需要接受社會(huì)各方面的評(píng)判以及聽到不同的聲音。景觀設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，與廣大人民的精神生活密切相關(guān)，同時(shí)也是體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以畫家的眼光、音樂家的聽覺去創(chuàng)造城市的自然之美，應(yīng)該以詩人的愛心、哲學(xué)家的智慧、兒童的天真去擁抱城市園林。
